El cañón cristiano, una imponente pieza de artillería de unas 12 toneladas creada de campanas de iglesias fundidas en Ybucuí, yace en el Museo Histórico Nacional de Brasil como un trofeo de la Guerra contra la Triple Alianza (1864-1870). Esta semana, el pedido de devolución por parte de Paraguay al Brasil, resonó nuevamente tras las declaraciones realizadas por el presidente brasileño Luiz Inácio Lula da Silva, al utilizar esta frase: “Un buen día, Paraguay decidió invadir Brasil”.

Esta declaración despertó la indignación y el repudio de la población paraguaya, de las autoridades nacionales y del vicepresidente de la República, Pedro Alliana, quien como portavoz del Gobierno nacional realizó el reclamo para la devolución del cañón Cristiano y de copias de documentos de la época de la Guerra Grande, una guerra que aniquiló a alrededor del 70 % de la población masculina, incluyendo niños, los Niños de Acosta Ñu.

Pero, ¿por qué es tan significativo para Paraguay el cañón Cristiano?. El historiador Fabián Chamorro explica el simbolismo de este trofeo de guerra que conserva el Brasil. “Un cañón producido por los propios paraguayos en base a sus campanas, un país que en aquella época que era 100 % católico, entonces es un símbolo muy fuerte para el Paraguay por todo lo que representó su producción y la esperanza que se tenía en ese cañón durante la guerra”, señaló para La Nación/Nación Media.

El historiador relató que: “El Paraguay, como quedó aislado desde 1865 durante la guerra, ya le era muy difícil conseguir materia prima para producir cañones, entonces tuvo que echar mano de lo que había y lo que había eran las campanas de las iglesias que eran en la mayoría de bronce. Entonces desde diferentes iglesias del país se llevó hasta Ybycuí y allí se hizo el cañón Cristiano. Por eso se llama Cristiano, por el uso de las campanas de las iglesias”.

Por eso el cañón Cristiano fue una pieza única de la artillería paraguaya durante la Guerra Grande para enfrentar a la alianza de Brasil, Argentina y Uruguay. “Es un cañón bastante grande, que lastimosamente durante la guerra no era muy efectivo, era un cañón de costa, era un cañón utilizado para disparar contra los barcos de los aliados. Como no hubo la posibilidad, generalmente se hacían varias muestras justamente para ir viendo como funcionaba, y como había material para hacer solo un cañón, se hizo solo un cañón y ese fue el Cristiano”, detalló Chamorro.

Esta pieza fue abandonada por los paraguayos en Humaitá en julio de 1868, y capturado por el Brasil como un trofeo de guerra tras la muerte del Mariscal Francisco Solano López en 1870. “El cañón se quedó porque era muy pesado para volver a trasladarlo y Brasil lo llevó como trofeo de Guerra”, indicó el historiador.

Para el historiador no existiría la posibilidad de que Brasil ceda a la petición, que ya es formal a través de la Cancillería paraguaya en representación del Gobierno, ya que esta pieza es considerada como un trofeo de guerra.

“Estoy 99 % seguro de que no, Brasil es una República pensamiento, con ansias de imperialismo, y el pensamiento que prevalece en Brasil es de culparle absolutamente de toda la guerra a Paraguay y como para ellos el Paraguay es el culpable por qué va devolver un trofeo de guerra”, apuntó.

Con relación a las expresiones del presidente brasileño, Lula da Silva, Chamorro mencionó que no se trata de un simple exabrupto, sino de un relato arraigado en el vecino país. “El relato que contó Lula es lo que se enseña en Brasil, no es un relato que inventó de la noche a la mañana y solo él dijo, ese es un relato que aprendió desde la escuela, entonces no creo sinceramente que nos devuelvan el cañón”, refirió.

Con relación a los demás archivos, el historiados indicó que ya fueron devueltos a Paraguay en los años 80, solo cuentan con trofeos de guerra. Solo Brasil no devuelve estos trofeos, Argentina y Uruguay ya lo hicieron.

“El archivo que robaron en Piribebuy lo devolvieron ya en 1981, probablemente haya documentos dispersos en varios archivos, pero no tenemos exactamente qué podrían tener. Lo que tienen mucho son los trofeos de guerra, tienen banderas, tienen cañones, no tienen solamente el Cristiano, tienen varios trofeos. El Brasil nunca devolvió los trofeos de guerra que llevó durante la contienda de la Triple Alianza, así como Argentina y Uruguay, que ya devolvieron todo en su momento”, puntualizó.

Este sábado 1 de agosto, desde las 17:00 horas, el Galpón Municipal de Fernando de la Mora, ubicado en el predio de la Municipalidad (avda. Mariscal Estigarribia esq. Capitán Montiel), será escenario de la segunda edición del Lata Parará Fest, una gran celebración del rock y el metal paraguayo que reunirá a destacadas bandas nacionales, feria de emprendedores y merchandising, área de cantina y toda la energía de una comunidad que sigue creciendo alrededor de la música pesada.

Organizado por Radio Online Lata Parará, con el apoyo de la Municipalidad de Fernando de la Mora y la Dirección de Arte y Cultura, el festival se consolida como uno de los encuentros independientes más importantes de la escena nacional, ofreciendo una propuesta que combina música en vivo, cultura y un espacio de encuentro para artistas y fanáticos de todo el país.

La segunda edición del festival reunirá sobre un mismo escenario a Batallón, Steel Rose, Mythika, Wisdom, Abbadon, Khyron, Hikuai, Sadistic Art y Black Fire, ofreciendo un recorrido por distintos estilos del metal, desde el heavy y el power hasta el thrash, death y black metal. Entre los principales atractivos se encuentra Batallón, una de las bandas pioneras del thrash metal paraguayo, fundada en 1987 y recientemente reincorporada a los escenarios con nuevo material.

También formará parte del festival Steel Rose, referente del heavy metal paraguayo desde finales de los años 80, con una trayectoria de más de tres décadas y una discografía que la posiciona como una de las agrupaciones más emblemáticas del género en el país. El black metal estará representado por Wisdom, banda de reconocimiento internacional y una de las mayores exponentes del metal extremo paraguayo, actualmente presentando su más reciente producción discográfica.

Por su parte, Mythika llegará con su propuesta de heavy y power metal inspirada en la historia, la cultura y la mitología paraguaya, una identidad que le ha permitido compartir escenario con importantes artistas internacionales y representar al país en diferentes escenarios del exterior.

La potencia del metal extremo estará presente con Abbadon, histórica agrupación de death/thrash metal con una extensa trayectoria dentro de la escena nacional; mientras que Khyron, otra de las bandas emblemáticas del heavy metal paraguayo, aportará toda la experiencia de más de tres décadas sobre los escenarios. El cartel se completa con Hikuai, Sadistic Art y Black Fire, tres propuestas que representan la fuerza y diversidad de la nueva y consolidada generación del metal paraguayo.

Además de los conciertos, el público podrá recorrer una feria de emprendedores y merchandising, donde encontrará discos, remeras, accesorios, artículos coleccionables y productos relacionados con la cultura rock. Durante toda la jornada también estará habilitada una completa área de cantina, ofreciendo comidas y bebidas para que los asistentes puedan disfrutar cómodamente de una extensa noche de música.

Las entradas anticipadas tienen un costo de G. 40.000 hasta el 31 de julio, mientras que el día del evento el precio será de G. 60.000. Puntos de venta: Asunción Underground (Gral. Díaz 389 c/ Alberdi); Morri Rock Store (Oliva 919 c/ Montevideo); La Cueva Rock/Metal Bar (Mcal. López 1070 c/ Brasil). Venta por transferencias al alias: 0981 506 972 (enviar comprobante al mismo número).

The Agelast, artista independiente residente en Dublín, anuncia su lanzamiento debut titulado “Am I There Yet?”, que saldrá al aire el 4 de septiembre. Se trata del proyecto solista del músico paraguayo de 22 años, Lorenzo Manzoni. Inspirado por el post-punk, garage rock, y el new wave de los setenta y ochenta, su música combina melodías pegadizas con atmósferas instrumentales inmersivas.

“Es una canción que trata sobre los obstáculos de un artista emergente. El título hace referencia a la interminable ansiedad de tratar de alcanzar el potencial y las ambiciones de uno mismo, sintiéndose insatisfecho al mismo tiempo. Creo que muchos músicos en sus primeras etapas pueden identificarse con este sentimiento”, explica Lorenzo sobre el concepto de la canción.

El joven artista estudió música con compositores como Ricardo Morelli, Rodrigo Quintás, profesor del Instituto Superior de Bellas Artes, y diversos tutores de BIMM Dublín, como Oliver Cole y Peter Wilson (Duke Special). Sus canciones intentan atrapar al oyente rompiendo expectativas y reglas compositivas.

“Am I There Yet?” es una experiencia intrigante y gratificante, ya que da vuelta las estructuras convencionales de canciones para así crear un ciclo constante de urgencia y liberación. Producido por el célebre Aldo Benítez (que ha trabajado con artistas como Carmen Etsuko, Sofía Barudi, Nano Frutos, Pastrami y Las Lolas), en los estudios del Frasquito Records, su instrumentación es dinámica y angular, arreglada intrincadamente en 3:46 minutos de una energía creciente. Redes sociales: @theagelastmusic en Instagram y TikTok. Sitio web: https://agelastofficial.com.

Tres barrabravas del club de fútbol Cruzeiro fueron condenados a penas de 20 a 48 años de prisión por la muerte de un hincha del Atlético Mineiro en 2021, en Belo Horizonte, informó la justicia brasileña. El incidente ocurrió el 28 de noviembre de 2021: una emboscada de una de las barrabravas del Cruzeiro contra un autobús que llevaba a hinchas del Atlético Mineiro dejó un muerto y nueve heridos.

El fallecido, Matheus de Freitas Ferreira, tenía 20 años. La decisión del Tribunal de Justicia del estado de Minas Gerais, sureste de Brasil, fue dictada la noche del miércoles. Riquelme Enderson Eibeiro da Silva recibió condena de 48 años y seis meses de cárcel; Luiz Gustavo da Silva Veloso, de 24 años; y Pedro Henrique Coimbra Braga, de 20 años, informó la corte en una nota.

De acuerdo con el fallo, los condenados atacaron el bus con “bombas (incendiarias), piedras, barras de hierro y pedazos de madera”. Esperaban una sentencia definitiva por el caso, pues condenas previas habían sido anuladas debido a irregularidades procesales.

La violencia es un mal recurrente en Brasil y el fútbol sudamericano, con serios episodios en partidos de torneos internacionales, como la Copa Libertadores y la Copa Sudamericana, y en las ligas locales.

Las autoridades brasileñas investigan vínculos de las barras con el crimen organizado.

En septiembre del año pasado, la policía lanzó un operativo contra “criminales” en barras de clubes de Rio de Janeiro, en el que hizo 70 allanamientos. Reportó un muerto en esas acciones por enfrentamiento con armas de fuego. Los controles biométricos vía huella digital o reconocimiento facial son obligatorios por ley en los estadios de Brasil con capacidad para 20.000 aficionados o mayor, como medida para reforzar la seguridad.

Fuente: AFP.